Suşehri/Sivas

**Okyanus** · 22.04.09, 19:08

Suşehri

Coğrafi Konum : Suşehri, Sivas ilinin kuzeydoğu bölümünde, Karadeniz bölgesi sınırlan içinde yer almaktadır. Sivas iline uzaklığı ise 143 km.'dir.
Doğuda, Akıncılar, güneyde İmranlı, güneybatıda Zara, batıda Koyulhisar, kuzeyde Şebinkarahisar, kuzeydoğusunda ise Aluçra ilçeleri vardır.
Suşehri 980 km2'Iik yüzölçümü ile Sivas'ın ilçeleri arasında önemli bir bölüme sahiptir. İlçe merkezinin denizden yüksekliği 950 m'dir. İlçe sınırları en yüksek nokta, 2812 m ile Kösedağ, en düşük noktası ise 700 m ile Kelkit Çayının ilçe topraklarını terk ettiği yerlerdir. (Akçaağıl Köyü sınırlan içinde) İlçe sınırları içindeki önemli yükseltiler; Kösedağ ile Canik dağlarının iç sıralarıdır.
Suşehri ovası, Kelkit vadisinin genişlemesi ile oluşmuştur. Ova tabanında Kılıçkaya Barajının yapımı ile 3.202 hektarlık alan göl haline gelmiştir.
Suşehri İç Anadolu’nun karasal iklimi ile Karadeniz bölgesinin yağışlı iklimi arasında geçiş çizgisinde bulunmaktadır. Yazları sıcak ve kuraktır. Kış mevsimleri ilin diğer ilçelerine(Koyulhisar dışında) daha ılık geçer. Kışın yağışlar kar şeklindedir. İlkbaharı ise bol yağmurludur.
1990 yılı genel nüfus sayımı sonuçlarına göre, ilçe merkezinin nüfusu 23.202, köyleri ile birlikte ise, 46.8 43 kişidir. İlçeye bağlı bir bucağı (Gökçekent) 68 köyü bulunmaktadır.
İlçenin Tarihçesi : Suşehri ilçesi eski bir yerleşim merkezidir. İlçenin tarihi Bakır Çağına kadar inmektedir. Ova kesiminde eski sıradur civarında Bakır Çağı özellikleri gösteren eşyalar bulunmuştur. Eskişar, Çataloluk köylerinde Roma, Selçuklu dönemlerine ait tören yerleri bulunmaktadır. Akşar köyü yakınlarında Roma İmparatoru Hadrianus adına dikilmiş kilometre taşlarına (mil taşı) rastlanmaktadır.
İlçenin eski yerleşim yeri şimdiki merkezin 2 km. doğusunda çayırbaşı mevkiinde bulunuyordu. Bulahi (veya Bulalliye) adını taşıyan bu yerleşim yeri depremler sonucunda yıkılınca ilçe Andıryas adını alarak şimdiki bulunduğu merkezde gelişmeye başlamıştır.1906 yılında da suların bolluğu nedeniyle Suşehri adını almıştır.
Suşehri ovası ve Kösedağı 1243 yılında Anadolu Selçuklu Devletinin yıkılmasına neden olan Kösedağı Savaşına sahne olmuştur. Baycu Noyan komutasında Anadolu'ya giren Moğol ordusu II.Keyhüsrev komutasındaki Selçuklu ordusunu sultanın tecrübesizliği nedeniyle ova kesiminde ve Kösedağ'da bozguna uğratmış, Selçuklu ordusu 3000'den fazla şehit vermiş, ayrıca ağırlıkları da Moğolların eline geçmiştir. Tarihimizde Kösedağı felaketi olarak geçen bu savaş Anadolu Selçuklu Devletinin yıkılmasına neden olmuş, Anadolu Moğollar tarafından yakılıp yıkılmıştır.
1917 yılında doğuda Ruslara karşı savaşan ordumuz geriye çekilmek zorunda kalmış III.ordu karargahı Suşehri’ne taşınmıştır. Ruslar doğuda Refahiye ilçesine kadar gelmişler ancak,1917 Rus ihtilali ve ordumuzun kahramanca direnmesi sonucu geriye çekilmek zorunda kalmıştır.
Büyük önder Mustafa Kemal Atatürk 19 Mayıs 1919 tarihinde başlattığı Kurtuluş Savaşı çalışmaları sırasında, Erzurum kongresine giderken 28 Haziran 1919 günü ilçemize misafir olmuştur. Bu misafirlik sırasında Suşehri’ndeki milli mücadele görevi Mehmet Ali Efendiye verilmiştir. Ayrıca bir toplantı ile Suşehri Müdafai Hukuk Cemiyeti şubesi kurulmuş, ilçeyi Erzurum Kongresinde temsil etmek üzere Çeçen Zade İsmail Hakkı Bey delege seçilmiştir.
Atatürk, Erzurum Kongresi dönüşünde ilçemize tekrar uğramıştır. Büyük önderimizin ilçemizden geçtikleri bugün (1 Eylül) Suşehri'nin mahalli günü olarak kabul edilmiştir. Her yıl ilçe çapında düzenlenen şenliklerle kutlanmaktadır.

Tarihi Değerleri :
Balhatun Camii(Belkıs Hatun) : İlçe merkezindedir·.1919 Erzincan depreminde tamamen yıkılmış yerine 1910 yılında bugünkü camii yaptırılmıştır. İlk camii 1725 yılına ait olup yapım kitabesi camiinin asıl ibadet alanına giriş kapısı üzerine konmuştur. Ahşap tavan sağlam ve ibadete açıktır.
Köse Süleyman Ziyaret Yeri : Köse Süleyman, Selçuklu komutanıdır. 1243 yılında Moğol istilası sırasında Kösedağ mevkiinde Köse Süleymanla Baycu Noyan büyük bir savaş yapmış. Ancak, Köse Süleyman ,şehit düşer. şehit düştüğü yer her yıl Temmuz ayında çevre köylerince ziyaret edilir.

SUŞEHRİ İLÇESİ KÖYLER:
Akıncı • Aksu • Akşar • Arpacı • Arpayazı • Aşağıakören • Aşağısarıca • Balkara • Beydeğirmeni • Bostancık • Boyalıca • Büyükgüzel • Camili • Cevizli • Çakırlı • Çamlıdere • Çitlice • Çokrak • Elmaseki • Erence • Esenyaka • Eskimeşe • Eskişar • Eskitoprak • Gelengeç • Gökçekaş • Gökçekent • Gözköy • Güdeli • Gümüştaş • Güneyli • Güngören • Günlüce • Hödücek • Kale • Karacaören • Karalar • Kavşut • Kayadelen • Kekeç • Kemalli • Kesikkaş • Kızıltaş • Kiziryurdu • Kozçukur • Kurugöl • Kuzdere • Küçükgüzel • M.Karaağaç • N.Karaağaç • N.Karaağaç • Olucak • Polat • Sağpazar • Saraycık • Solak • Sökün • Şarköy • Taklak • Taşbayır • Tatar • Türkmenler • Üzümlü • Yamaç • Yaygınsöğüt • Yelkesen • Yeşilyayla • Yoncalı • Yukarıakören • Yürekli

**Okyanus** · 23.07.09, 17:20

Tarihte Suşehri

Suşehri İlçesi eski bir yerleşim merkezidir. İlçe tarihinin Bakır Çağına kadar indiği rivayet edilmektedir.
Ova kesiminde ,Kayadelen köyü civarında (Kılıçkaya Baraj gölü altında kalmıştır) Bakır Çağı özelliklerini
gösteren eşyalara rastlanmıştır.

Akşar, Eskişar, Kale köyleri ve Çataloluk beldesinde Roma, Bizans ve Selçuklu
dönemlerinden kalma kale kalıntıları mevcuttur

Büyükgüzel ve Küçükgüzel köylerinin (eski yerleşim yerleri) Roma devrinde önemli merkezler olduğu,
rastlanılan tarihi kalıntılardan anlaşılmaktadır. Küçükgüzel köyünde bulunan, mermer aslan başı Sivas
Müzesinde sergilenmektedir. ( Resim – 3) Ayrıca aynı köyde bulunan önemli bir yapıya ait olduğu sanılan
bazı kalıntılar, Hükümet Konağı bahçesinde muhafaza edilmektedir.

Şu anda Suşehri’ne bağlı bir köy olan Akşar’ın (Akşar-Abat) bilhassa Ortaçağda önemli bir merkez olduğu ,
Suşehri ve civarının idari açıdan buraya bağlı olduğu , Suşehri Ovasının “Akşar Ovası” olarak anıldığı
tarihi kaynaklardan anlaşılmaktadır.
Kösedağ Savaşı ( 3 Temmuz 1243 )
Suşehri Ovası ve Kösedağ, 1243 yılında Anadolu Selçuklu devletinin yıkılmasına neden olan Kösedağ Savaşına sahne olmuştur.
3 Temmuz 1243 (14 Muharrem 641) Cuma günü, Selçuklu Sultanı II. Gıyaseddin Keyhusrev' (1223-1246) in ordusu ile, Baycu Noyan'ın komutasındaki Moğol ordusunun Kösedağ'daki savaşı sonunda, Selçuklu ordusunun bozguna uğraması yüzünden Anadolu kapıları Moğollara açılmış, ülkede feryad ve zillet dönemi başlamış, Kösedağ, genç, ihtiyar, herkesin gönlüne bir dağ olarak yerleşmişti.
Moğolların Sivas yakınlarına 1232 yılında, Curmağun komutasında yapmış oldukları akın, Alaattin Keykubat'a şehirlerin etrafındaki surları onartmış, Sivas kalesini de tamir ettirtmişse de, Moğol tehlikesini uzaklaştıramamıştı. I.Alâattin Keykubat 1237 yılında yediği bir av etinden zehirlenerek ölünce, sağlığında küçük oğlu İzzettin Kılıç Arslan'ı veliaht tayin etmiş ve beylerine bu hususta and içirmişse de, tahta Gıyaseddin Keyhusrev geçirilmiş, bu anda sadık kalan emirlerin çekingen davranmaları yüzünden, Sadettin Köpek bu işte etkili olmuştu. Mücadeleci, muhteris bir bey olan Sadettin iktidarı tamamen eline almış, aklen kifayetsiz, ahlâken düşük, iradesiz ve zayıf bir şahsiyet olan Sultan Gıyaseddin Keyhusrev, ülke yönetimini Sadettin Köpek'e bırakmak zorunda kalmıştı.1238 yılında Sadettin Köpek sarayda alınan bir tertip ile öldürülmüş, ölümü, devleti dirayetli bir şahsiyetten mahrum bırakmış olsa bile, Moğol tehlikesini önleyemeyeceği de düşünülmelidir. 1240 yılındaki geniş ölçüdeki Türkmen ayaklanmalarının sebeplerinden olarak, Selçuklu hükümdarlarının kavimdaşlarına önem vermemesi ve gerek kendilerinin gerek devlet adamlarının büyük bir kısmının israf içinde yaşamalarıdır. Böyle bir ortamda, Moğol kumandanı Baycu, Türkiye'yi istilâya girişerek şöhret kazanmak ve askerî gücünü göstermek istiyordu. 1242 yılında Erzurum'u zapt ve tahrib eden Baycu Noyan, ertesi yıl daha büyük kuvvetlerle batıya doğru ilerledi. Ordusunun mevcudu otuz-kırk bin kişi kadardı ve bir kısmını Gürcüler ve Ermeniler teşkil ediyordu. Selçuklular tehlikenin vehametini anlayarak iyice hazırlanmışlar, mükemmel silâhlarla, Moğollarınkinden sayıca daha fazla (elli-altmış bin) bir ordu meydana getirmişlerdi.
Sultan II. Gıyaseddin Keyhusrev, akıllı devlet adamlarının sözüne bakmadı ve Moğol ordusunu Sivas'ta beklemedi, Zara Suşehri arasında bulunan Kösedağın kuzey eteğinde, Kelkit çayına yakın bir düzlükte, dağa yaslanarak ordugâhını kurmuştu. Ilk öncü çarpışmasından sonra yirmi bin kişilik hassa kuvvetlerinin Moğollarca çevrilip şehit edilmesinden sonra, geri kalan kısmı, sultanın korkaklığı, aczi ve muktedir bir kumandan olmaması yüzünden, bütün ağırlıklarını bırakarak savaşmadan dağıldı. Selçuklu askerleri sultanın kaçışından habersiz olarak tepeler üzerinde gece yarısına kadar görevlerine devam etmişler, sabahleyin ordugâha gelen askerler boş çadırları görünce firar etmişler, Moğollar ise, Türklerin sahte ricat ettiklerini düşünerek iki gün ordugâha yaklaşamamışlar, daha sonra Türklerin kaçtıklarını anlamışlardı. Böylece ilk öncü
çarpışmasından sonra hiç bir ciddî savaş ve mukavemet gösterilmeden 3 temmuz 1243 (14 Muharrem 641) Cuma günü muharebe bitmiş, koca Selçuklu ordusu elem verici bir mağlubiyete uğramış, herkes canını kurtarmak endişesiyle kaçmış ve ordu dağılmıştı. Bütün kaynakların belirttiklerine göre Moğollar, Selçuklu ordugâhında sayısız ganimetler elde etmişlerdi.
Sultan Gıyaseddin Keyhusrev, cahil ve bayağı etrafı yerine akıllı devlet adamlarının fikrine itibar etseydi Moğolların böyle ucuz bir zafer kazanmaları mümkün olamazdı. Böyle utanç verici ve sonucu pek ızdıraplı bir mağlubiyetin eşine Türkiye tarihinde rast gelinmez. Selçuklu İmparatorluğu temelinden sarsılmış, Anadolu kapıları Moğollara açılmış, inhitat, feryat ve zillet devri başlamıştı. Bu yenilgi sonunda Moğol ordusu Sivas'ı üç gün yağmalamış, Sivas kadısının mahareti ile halka dokunulmamış, kayseri ise yağmalanmış ve halkı kılıçtan geçirilmişti.

KÖSEDAĞ VE KÖSE SÜLEYMAN ZİYARETİ

Sivas'ın 80 km. kadar doğusunda, Suşehri ovasında sıralanan dağlar içinde diğerlerinden sıyrılan Kösedağ, koynundaki efsaneleri ile bu savaşın hatıralarını taşımaktadır. 2812 m. yükseklikteki Kösedağ'ın zirvesinde Köse Süleyman Ziyareti bulunmaktadır. Yöre halkının inanışına göre şehid düşen Köse Süleyman bir Selçuklu komutanıdır. Tarihî belgelerde böyle bir isme rastlanılmamakla beraber, Danişmendliler döneminde veya ondan önce, şehit olan bir askere ait olması da muhtemeldir. Köse Süleyman Ziyareti, buraya gelen ziyaretçiler tarafından taşlarla yapılmış kabir, ve namazgâhtan müteşekkildir. Köse Süleyman'ın kabri, taşlarla yapılmış, 340-130 cm. boyutlarında, 50 cm. yüksekliktedir.Bu yığma taşlardan oluşan mezarı, bir metre uzağından yığma taşlarla yapılmış bir duvar kuşatır. Bu arada ziyaretçilermezarın etrafını dolaşırlar, duvarın bir bölümü ziyaretçilerin mezar çevresinde dolaşmaları için açık bırakılmıştır. Kabrin 15 m. kadar uzağında, çevresi yığma taşlarla 50 cm. yükseklikte olan namazgâh yer alır.
Suşehri, Zara, Koyulhisar ilçeleri, Sivas, İstanbul, Ankara, İzmir gibi illerimizden gelen ziyaretçiler, Kösedağ Savaşı'nın yıldönümüne rastlayan Temmuz ayının (r-ûmî takvimle ilk Cumartesi) milâdi takvimle üçüncü Cumartesi günü Kösedağ'a çıkarlar Hiç kimseye herhangi bir çağrı yapılmaz, yurt dışından gelen ziyaretçiler bile bulunmaktadır. Ziyaretçiler iki ayrı yaylada konaklarlar. Bunlardan biri zirveye göre doğu yönündeki Sakaröküz Yaylası, diğeri ise kuzeybatıda bulunan Çataloluk
Yaylasıdır. Her iki yaylada da soğuk kaynaklar bulunur. Son yıllarda, yayla yollarının düzeltilmesiyle, motorlu vasıtalarla ulaşım imkânı doğduğundan, ziyaretçi sayısında artış olmuştur. (Resim – 4) Ziyaretçiler, şafakla birlikte yola çıkar ve hangi yaylada konaklayacaklarsa orada, getirdikleri kurbanları keserler. Adak olarak kesilen bu kurbanlar, bir sene veya daha önce Kösedağ ziyareti sırasında adanmış olanlardır ve her sene altmış kadar kurban burada kesilmektedir. Bu sayı yüze de çıkar. Kesilen kurbanların pişirilmesi için kazanlar hazırlanır, yaylada, tatlı bir telâg içerisinde, rengârenk giysileriyle kadın, kız ve çocuklar koşuştururlar. Pişirilen etli bulgur
pilâvının yanı sıra, yaylanın buz gibi soğuk suyundan ayran yapılır. Öbek öbek, yer sofralarında evliyâ pilâvı iştahla yenir. Şifalı olduğuna inanılan pilavdan, oraya gelemeyen çok yaşlı ve hastalara götürülmek üzere ayrılır.Öğle namazı cemaatle kılındıktan sonra, Kösedağ şehitlerinin ruhu için Kur'an-ı Kerim ve mevlid okunur. Türbeyi ziyaret sabahın erken saatlerinden başlar, dönüş vaktine kadar sürer. Türbe dağın tam zirvesinde olduğundan, yemek yenilen yerden
zorlu bir tırmanışla bir saate yakın zamanda çıkılabilmektedir. Bu tırmanışta, bebeği kucağında anneler, genç, yaşlı, ak sakallı ihtiyarlar ve koltuk değneği ile yürümeye çalışan sakatlar, zirveye geldiklerinde Köse Süleyman'ın türbesi etrafında üç veya yedi defa dönerek fatiha okurlar. O yıl içinde olmasını istedikleri dileklerini diler, adaklarını adarlar. Bazı ziyaretçiler veya hastalar, türbe duvarına yaslanarak uyumaya çalışırlar. Rüyalar, dileklerle ilgili olarak yorumlanır.
Başı ağrıyanların da uyuma sonucu baş ağrılarından kurtulduklarına inanılır. Çocuğu yaşamayan anneler, bu çocuklarını türbe çevresinde dolaştırırlar. Kabri sulayanlar, toprağını diline sürenler de görülür Dilek dileyen ve adaklarım adayan insanlar için Köse Süleyman, vatan bekçisi bir asker olduğu gibi insanımızın zor günlerinde, bir umut kapısı olan ermiş kişidir, evliyâdır. Erkek ziyaretçiler, türbenin güneybatısında bulunan namazgâhta nafile namazı kılarlar. Türbeye çıkarken ziyaretçilerin yaptığı bir iş de "asker dikmek’tir. Dağın yamaçlarındaki uzun taşların arkasına bir başka taşı destek vererek dikilen bu taşlar asker olarak adlandırılmaktadır. Ayrıca taşları üst üste örerek kule şekli de verilmektedir. "Benim yerime asker ol" denilerek bu şekilde taş dikilmesinin, düşmanlara karşı "Benim yerime de savaş" anlamına geldiği ifade edilmekte ve niçin dikildiği konusundaki soruya "Atalarımızdan böyle gördük" cevabı alınmaktadır.
Kösedağ savaşının hatıralarını taşıyan bu yörede, çobanların ok ucu, kalkan parçası örgülü zırh demirleri buldukları halk tarafından görülmüştür. Savaşın yapıldığı Gemin Beli ve Gemin Deresinde, bir yol yapımı çalışmaları sırasında bulunan demir örme iki zırh da Sivas Müzesi'nde bulunmaktadır. Savaşın hatıralarını taşıyan bir husus da Kösedağ'm zirvesinden, Aksu köyüne doğru akan suyun adının Harp Deresi olmasıdır.Köse Süleyman'la ilgili inançlar ve onun manevî boyutu sebebiyle ,memleketin gaileleri ile Kösedağ'ın dumanlanan başı arasında ilgi kurulmuş, Birinci Dünya Savaşı'nda, Rusların Çardaklı'ya gelmeleri sırasında, zirveden top seslerinin geldiği, Kore Savaşı ve Kıbrıs Barış Harekâtı dönemlerinde de, akşamları dağdan ışıkların saçıldığı, seslerin geldiği
anlatılmıştır. Hattâ kutsallığına inanmayanların felâketlerle karşılaştıkları söylenerek, zirveden aşağıya düşerek parçalanan bir kimse ile keçileri kaybolan bir başkası bu vesile ile anlatılmaktadır. Çevredeki Türkmen köyleri, Köse Süleyman'a Köse Baba demekte ve aynı gün birlikte gidilerek kurbanlarını kesmekte, ziyaretlerini yapmaktadırlar. Köse Süleyman'ın kabrinin 5 m. uzağında kadınların dua okuduğu Allı Gelin adı verilen taş ve 5-6 km. kadar uzaklıkta, iki ayrı yerde, Osman Gazi ve Hacı Ahmet Evliyaları vardır.

Mevlana’nın Suşehri’ne Gelişi
Tarihi kaynaklar, Mevlana’nın babası ile birlikte Erzincan’dan Suşehri’ne geldiklerini, Erzincan Emiri Fahrettin Behramşah tarafından kendilerine Suşehri Akşar köyünde bir medrese yaptırıldığı, bazı kaynaklara göre Mevlana’nın bu medresede 2 ya da 4 yıl kalıp, orada ders verdiği rivayet edilmektedir.

OSMANLILAR DÖNEMİNDEKİ TARİHİ OLAYLAR
Suşehri'nin kurulduğu Kelkit Vadisi, Anadolu'nun doğuya açılan kapılarından biridir. Bu tarihi yolun Osmanlı padişahları tarafından doğu seferlerine çıkışlarında kullanıldığı bilinmektedir. Fatih Sultan Mehmet'in Otlukbeli, Yavuz Sultan Selim'in Çaldıran, lV. Murad'ın Bağdat Seferi sırasında Suşehri'nden geçtikleri tarihleriyle sabittir.Osmanlı Rus harbinde ordumuzun doğuda yenilgiye uğraması, doğu illerimizin düşman işgaline uğraması üzerine, Suşehri ve çevresi adeta göç yolu haline gelmiş, bu yolu izleyen binlerce insan Anadolu içlerine göç etmiştir. Bu yıllarda 3. Ordu Karargahı Suşehri’ne taşınmıştır.
Kurtuluş Savaşı ve Cumhuriyet Döneminde Suşehri

Büyük Önder Mustafa Kemal, Erzurum Kongresi’ne giderken 28 Haziran 1919 günü Suşehri'ne uğramış, Mehmet Ali Efendi Konağında ağırlanmıştır. Bu misafirlik sırasında Suşehri Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti Şubesi Kurulmuş; başkanlığa Mehmet Ali Efendi getirilmiştir. Ayrıca Çeçenzade İsmail Hakkı Bey'in Suşehri'ni Erzurum Kongresinde delege olarak temsil etmesi kararlaştırılmıştır. İsmail Hakkı Bey Suşehri Delegesi olarak Erzurum Kongresine katılmıştır. Atatürk, Erzurum Kongresi dönüşünde İlçemize tekrar uğramıştır. Büyük Önderin ilçemizden geçtikleri bu gün (1 Eylül ) Suşehri'nin mahalli günü olarak kabul edilmiş olup her yıl törenlerle kutlanmaktadır.

Cumhuriyetin ilanından sonra Atatürk yaptığı Doğu Anadolu gezisi sırasında (Eylül 1924) beraberinde Latife Hanım ve kalabalık bir heyetle Suşehri'ne uğramış , Kurtuluş Savaşı anılarını tazelemek niyetiyle Mehmet Ali Efendi'nin Konağına misafir olmuştur.

**Okyanus** · 23.07.09, 17:20

Reisicumhur Olmasaydım, Suşehri’nde veya Yalova’da Belediye Reisi Olmak İsterdim.M. Kemal ATATÜRK

Suşehri ve Turizm

Suşehri ilçesi tarihin değişik dönemlerinde yerleşmelere sahne olmuşsa da bu medeniyetlerden kalan izler ciddi bir araştırmaya tabi tutularak ortaya çıkarılmamıştır.
Ancak, ilçenin tabii güzelliği, gezilip görülmeye değer yayla ve ormanları değerlendirilmesi gereken turizm potansiyelinden bazılarıdır.

Ayrıca ilçe sınırları içinde inşa edilen Kılıçkaya ve Çamlıgöze barajlarının arkasında oluşan göller, yeni turizm imkanları doğurmuştur. Baraj göllerinde yapılan tatlı su balıkçılığı, meraklılar için bulunmaz bir nimettir.

Yayla ve ormanlarda alabalık meraklıları için bulunmaz yerler mevcuttur. Gemin deresi, Tatar ormanında Alakavak Deresi, bunların başında gelmektedir.

İlçe civarında bitki örtüsü av hayvanlarının üremesine müsait olduğundan av turizmi geliştirilebilir.

Ova tabanında bıldırcın, yükseklere çıkıldıkça kınalı keklik, tavşan, yaban domuzu avı yapılabilir. Baraj gölleri ise yaban ördeği ve yaban kazı avı yapılan uygun alanlardır. Ayrıca baraj göllerinde yayın balığı ve aynalı sazan balığı tutulmaktadır.

Her yıl Temmuz ayında Kösedağ Şehitlerinin anıldığı, toplu ziyaret edildiği “Anma Günü”ne ilçe ve civardan çok sayıda kişi katılmaktadır.

Tatar ormanları, Alakavak, Eşek meydanı gibi mesire yerleri görülmeye değer güzelliktedir.

İlçe, her yıl yaz aylarında gurbette bulunan sakinlerini Karacaören’n Kirazlıpınar yaylasında ağırlamakta, bu zamanlarda ilçenin nüfusu iki katına çıkmaktadır.

Hergün ilçe merkezinden 3 otobüs firması, İstanbul ve Ankara’ya seferler düzenlemektedir.

Yeni oluşturulan Karacaören Kirazlıpınar Yayla Şenlikleri çok büyük bir katılımla önemini artırmaktadır.

Kılıçkaya baraj gölünde su kayağı, sörf gibi su spor dalları geliştirilmektedir.

İlçe, kış turizmi olarak kayak yapılabilecek tepeliklere sahip durumdadır.

Konu Bilgileri
	Konu Başlığı Suşehri/Sivas	Konudaki Cevap Sayısı 2
	Şuan Bu Konuyu Görüntüleyenler	Görüntülenme Sayısı 20495

23.07.09, 17:20	#2 (permalink)
Kullanıcı Profili Okyanus Moderator Kullanıcı Bilgileri Üyelik tarihi: Jan 2008 Mesajlar: 9.373 Konular: 7149 Puan Grafiği Rep Puanı:16317 Rep Gücü:20 RD: Teşekkür Ettiği Teşekkür: 54 889 Mesajına 1.404 Kere Teşekkür Edlidi :	--->: Suşehri/Sivas Tarihte Suşehri Suşehri İlçesi eski bir yerleşim merkezidir. İlçe tarihinin Bakır Çağına kadar indiği rivayet edilmektedir. Ova kesiminde ,Kayadelen köyü civarında (Kılıçkaya Baraj gölü altında kalmıştır) Bakır Çağı özelliklerini gösteren eşyalara rastlanmıştır. Akşar, Eskişar, Kale köyleri ve Çataloluk beldesinde Roma, Bizans ve Selçuklu dönemlerinden kalma kale kalıntıları mevcuttur Büyükgüzel ve Küçükgüzel köylerinin (eski yerleşim yerleri) Roma devrinde önemli merkezler olduğu, rastlanılan tarihi kalıntılardan anlaşılmaktadır. Küçükgüzel köyünde bulunan, mermer aslan başı Sivas Müzesinde sergilenmektedir. ( Resim – 3) Ayrıca aynı köyde bulunan önemli bir yapıya ait olduğu sanılan bazı kalıntılar, Hükümet Konağı bahçesinde muhafaza edilmektedir. Şu anda Suşehri’ne bağlı bir köy olan Akşar’ın (Akşar-Abat) bilhassa Ortaçağda önemli bir merkez olduğu , Suşehri ve civarının idari açıdan buraya bağlı olduğu , Suşehri Ovasının “Akşar Ovası” olarak anıldığı tarihi kaynaklardan anlaşılmaktadır. Kösedağ Savaşı ( 3 Temmuz 1243 ) Suşehri Ovası ve Kösedağ, 1243 yılında Anadolu Selçuklu devletinin yıkılmasına neden olan Kösedağ Savaşına sahne olmuştur. 3 Temmuz 1243 (14 Muharrem 641) Cuma günü, Selçuklu Sultanı II. Gıyaseddin Keyhusrev' (1223-1246) in ordusu ile, Baycu Noyan'ın komutasındaki Moğol ordusunun Kösedağ'daki savaşı sonunda, Selçuklu ordusunun bozguna uğraması yüzünden Anadolu kapıları Moğollara açılmış, ülkede feryad ve zillet dönemi başlamış, Kösedağ, genç, ihtiyar, herkesin gönlüne bir dağ olarak yerleşmişti. Moğolların Sivas yakınlarına 1232 yılında, Curmağun komutasında yapmış oldukları akın, Alaattin Keykubat'a şehirlerin etrafındaki surları onartmış, Sivas kalesini de tamir ettirtmişse de, Moğol tehlikesini uzaklaştıramamıştı. I.Alâattin Keykubat 1237 yılında yediği bir av etinden zehirlenerek ölünce, sağlığında küçük oğlu İzzettin Kılıç Arslan'ı veliaht tayin etmiş ve beylerine bu hususta and içirmişse de, tahta Gıyaseddin Keyhusrev geçirilmiş, bu anda sadık kalan emirlerin çekingen davranmaları yüzünden, Sadettin Köpek bu işte etkili olmuştu. Mücadeleci, muhteris bir bey olan Sadettin iktidarı tamamen eline almış, aklen kifayetsiz, ahlâken düşük, iradesiz ve zayıf bir şahsiyet olan Sultan Gıyaseddin Keyhusrev, ülke yönetimini Sadettin Köpek'e bırakmak zorunda kalmıştı.1238 yılında Sadettin Köpek sarayda alınan bir tertip ile öldürülmüş, ölümü, devleti dirayetli bir şahsiyetten mahrum bırakmış olsa bile, Moğol tehlikesini önleyemeyeceği de düşünülmelidir. 1240 yılındaki geniş ölçüdeki Türkmen ayaklanmalarının sebeplerinden olarak, Selçuklu hükümdarlarının kavimdaşlarına önem vermemesi ve gerek kendilerinin gerek devlet adamlarının büyük bir kısmının israf içinde yaşamalarıdır. Böyle bir ortamda, Moğol kumandanı Baycu, Türkiye'yi istilâya girişerek şöhret kazanmak ve askerî gücünü göstermek istiyordu. 1242 yılında Erzurum'u zapt ve tahrib eden Baycu Noyan, ertesi yıl daha büyük kuvvetlerle batıya doğru ilerledi. Ordusunun mevcudu otuz-kırk bin kişi kadardı ve bir kısmını Gürcüler ve Ermeniler teşkil ediyordu. Selçuklular tehlikenin vehametini anlayarak iyice hazırlanmışlar, mükemmel silâhlarla, Moğollarınkinden sayıca daha fazla (elli-altmış bin) bir ordu meydana getirmişlerdi. Sultan II. Gıyaseddin Keyhusrev, akıllı devlet adamlarının sözüne bakmadı ve Moğol ordusunu Sivas'ta beklemedi, Zara Suşehri arasında bulunan Kösedağın kuzey eteğinde, Kelkit çayına yakın bir düzlükte, dağa yaslanarak ordugâhını kurmuştu. Ilk öncü çarpışmasından sonra yirmi bin kişilik hassa kuvvetlerinin Moğollarca çevrilip şehit edilmesinden sonra, geri kalan kısmı, sultanın korkaklığı, aczi ve muktedir bir kumandan olmaması yüzünden, bütün ağırlıklarını bırakarak savaşmadan dağıldı. Selçuklu askerleri sultanın kaçışından habersiz olarak tepeler üzerinde gece yarısına kadar görevlerine devam etmişler, sabahleyin ordugâha gelen askerler boş çadırları görünce firar etmişler, Moğollar ise, Türklerin sahte ricat ettiklerini düşünerek iki gün ordugâha yaklaşamamışlar, daha sonra Türklerin kaçtıklarını anlamışlardı. Böylece ilk öncü çarpışmasından sonra hiç bir ciddî savaş ve mukavemet gösterilmeden 3 temmuz 1243 (14 Muharrem 641) Cuma günü muharebe bitmiş, koca Selçuklu ordusu elem verici bir mağlubiyete uğramış, herkes canını kurtarmak endişesiyle kaçmış ve ordu dağılmıştı. Bütün kaynakların belirttiklerine göre Moğollar, Selçuklu ordugâhında sayısız ganimetler elde etmişlerdi. Sultan Gıyaseddin Keyhusrev, cahil ve bayağı etrafı yerine akıllı devlet adamlarının fikrine itibar etseydi Moğolların böyle ucuz bir zafer kazanmaları mümkün olamazdı. Böyle utanç verici ve sonucu pek ızdıraplı bir mağlubiyetin eşine Türkiye tarihinde rast gelinmez. Selçuklu İmparatorluğu temelinden sarsılmış, Anadolu kapıları Moğollara açılmış, inhitat, feryat ve zillet devri başlamıştı. Bu yenilgi sonunda Moğol ordusu Sivas'ı üç gün yağmalamış, Sivas kadısının mahareti ile halka dokunulmamış, kayseri ise yağmalanmış ve halkı kılıçtan geçirilmişti. KÖSEDAĞ VE KÖSE SÜLEYMAN ZİYARETİ Sivas'ın 80 km. kadar doğusunda, Suşehri ovasında sıralanan dağlar içinde diğerlerinden sıyrılan Kösedağ, koynundaki efsaneleri ile bu savaşın hatıralarını taşımaktadır. 2812 m. yükseklikteki Kösedağ'ın zirvesinde Köse Süleyman Ziyareti bulunmaktadır. Yöre halkının inanışına göre şehid düşen Köse Süleyman bir Selçuklu komutanıdır. Tarihî belgelerde böyle bir isme rastlanılmamakla beraber, Danişmendliler döneminde veya ondan önce, şehit olan bir askere ait olması da muhtemeldir. Köse Süleyman Ziyareti, buraya gelen ziyaretçiler tarafından taşlarla yapılmış kabir, ve namazgâhtan müteşekkildir. Köse Süleyman'ın kabri, taşlarla yapılmış, 340-130 cm. boyutlarında, 50 cm. yüksekliktedir.Bu yığma taşlardan oluşan mezarı, bir metre uzağından yığma taşlarla yapılmış bir duvar kuşatır. Bu arada ziyaretçilermezarın etrafını dolaşırlar, duvarın bir bölümü ziyaretçilerin mezar çevresinde dolaşmaları için açık bırakılmıştır. Kabrin 15 m. kadar uzağında, çevresi yığma taşlarla 50 cm. yükseklikte olan namazgâh yer alır. Suşehri, Zara, Koyulhisar ilçeleri, Sivas, İstanbul, Ankara, İzmir gibi illerimizden gelen ziyaretçiler, Kösedağ Savaşı'nın yıldönümüne rastlayan Temmuz ayının (r-ûmî takvimle ilk Cumartesi) milâdi takvimle üçüncü Cumartesi günü Kösedağ'a çıkarlar Hiç kimseye herhangi bir çağrı yapılmaz, yurt dışından gelen ziyaretçiler bile bulunmaktadır. Ziyaretçiler iki ayrı yaylada konaklarlar. Bunlardan biri zirveye göre doğu yönündeki Sakaröküz Yaylası, diğeri ise kuzeybatıda bulunan Çataloluk Yaylasıdır. Her iki yaylada da soğuk kaynaklar bulunur. Son yıllarda, yayla yollarının düzeltilmesiyle, motorlu vasıtalarla ulaşım imkânı doğduğundan, ziyaretçi sayısında artış olmuştur. (Resim – 4) Ziyaretçiler, şafakla birlikte yola çıkar ve hangi yaylada konaklayacaklarsa orada, getirdikleri kurbanları keserler. Adak olarak kesilen bu kurbanlar, bir sene veya daha önce Kösedağ ziyareti sırasında adanmış olanlardır ve her sene altmış kadar kurban burada kesilmektedir. Bu sayı yüze de çıkar. Kesilen kurbanların pişirilmesi için kazanlar hazırlanır, yaylada, tatlı bir telâg içerisinde, rengârenk giysileriyle kadın, kız ve çocuklar koşuştururlar. Pişirilen etli bulgur pilâvının yanı sıra, yaylanın buz gibi soğuk suyundan ayran yapılır. Öbek öbek, yer sofralarında evliyâ pilâvı iştahla yenir. Şifalı olduğuna inanılan pilavdan, oraya gelemeyen çok yaşlı ve hastalara götürülmek üzere ayrılır.Öğle namazı cemaatle kılındıktan sonra, Kösedağ şehitlerinin ruhu için Kur'an-ı Kerim ve mevlid okunur. Türbeyi ziyaret sabahın erken saatlerinden başlar, dönüş vaktine kadar sürer. Türbe dağın tam zirvesinde olduğundan, yemek yenilen yerden zorlu bir tırmanışla bir saate yakın zamanda çıkılabilmektedir. Bu tırmanışta, bebeği kucağında anneler, genç, yaşlı, ak sakallı ihtiyarlar ve koltuk değneği ile yürümeye çalışan sakatlar, zirveye geldiklerinde Köse Süleyman'ın türbesi etrafında üç veya yedi defa dönerek fatiha okurlar. O yıl içinde olmasını istedikleri dileklerini diler, adaklarını adarlar. Bazı ziyaretçiler veya hastalar, türbe duvarına yaslanarak uyumaya çalışırlar. Rüyalar, dileklerle ilgili olarak yorumlanır. Başı ağrıyanların da uyuma sonucu baş ağrılarından kurtulduklarına inanılır. Çocuğu yaşamayan anneler, bu çocuklarını türbe çevresinde dolaştırırlar. Kabri sulayanlar, toprağını diline sürenler de görülür Dilek dileyen ve adaklarım adayan insanlar için Köse Süleyman, vatan bekçisi bir asker olduğu gibi insanımızın zor günlerinde, bir umut kapısı olan ermiş kişidir, evliyâdır. Erkek ziyaretçiler, türbenin güneybatısında bulunan namazgâhta nafile namazı kılarlar. Türbeye çıkarken ziyaretçilerin yaptığı bir iş de "asker dikmek’tir. Dağın yamaçlarındaki uzun taşların arkasına bir başka taşı destek vererek dikilen bu taşlar asker olarak adlandırılmaktadır. Ayrıca taşları üst üste örerek kule şekli de verilmektedir. "Benim yerime asker ol" denilerek bu şekilde taş dikilmesinin, düşmanlara karşı "Benim yerime de savaş" anlamına geldiği ifade edilmekte ve niçin dikildiği konusundaki soruya "Atalarımızdan böyle gördük" cevabı alınmaktadır. Kösedağ savaşının hatıralarını taşıyan bu yörede, çobanların ok ucu, kalkan parçası örgülü zırh demirleri buldukları halk tarafından görülmüştür. Savaşın yapıldığı Gemin Beli ve Gemin Deresinde, bir yol yapımı çalışmaları sırasında bulunan demir örme iki zırh da Sivas Müzesi'nde bulunmaktadır. Savaşın hatıralarını taşıyan bir husus da Kösedağ'm zirvesinden, Aksu köyüne doğru akan suyun adının Harp Deresi olmasıdır.Köse Süleyman'la ilgili inançlar ve onun manevî boyutu sebebiyle ,memleketin gaileleri ile Kösedağ'ın dumanlanan başı arasında ilgi kurulmuş, Birinci Dünya Savaşı'nda, Rusların Çardaklı'ya gelmeleri sırasında, zirveden top seslerinin geldiği, Kore Savaşı ve Kıbrıs Barış Harekâtı dönemlerinde de, akşamları dağdan ışıkların saçıldığı, seslerin geldiği anlatılmıştır. Hattâ kutsallığına inanmayanların felâketlerle karşılaştıkları söylenerek, zirveden aşağıya düşerek parçalanan bir kimse ile keçileri kaybolan bir başkası bu vesile ile anlatılmaktadır. Çevredeki Türkmen köyleri, Köse Süleyman'a Köse Baba demekte ve aynı gün birlikte gidilerek kurbanlarını kesmekte, ziyaretlerini yapmaktadırlar. Köse Süleyman'ın kabrinin 5 m. uzağında kadınların dua okuduğu Allı Gelin adı verilen taş ve 5-6 km. kadar uzaklıkta, iki ayrı yerde, Osman Gazi ve Hacı Ahmet Evliyaları vardır. Mevlana’nın Suşehri’ne Gelişi Tarihi kaynaklar, Mevlana’nın babası ile birlikte Erzincan’dan Suşehri’ne geldiklerini, Erzincan Emiri Fahrettin Behramşah tarafından kendilerine Suşehri Akşar köyünde bir medrese yaptırıldığı, bazı kaynaklara göre Mevlana’nın bu medresede 2 ya da 4 yıl kalıp, orada ders verdiği rivayet edilmektedir. OSMANLILAR DÖNEMİNDEKİ TARİHİ OLAYLAR Suşehri'nin kurulduğu Kelkit Vadisi, Anadolu'nun doğuya açılan kapılarından biridir. Bu tarihi yolun Osmanlı padişahları tarafından doğu seferlerine çıkışlarında kullanıldığı bilinmektedir. Fatih Sultan Mehmet'in Otlukbeli, Yavuz Sultan Selim'in Çaldıran, lV. Murad'ın Bağdat Seferi sırasında Suşehri'nden geçtikleri tarihleriyle sabittir.Osmanlı Rus harbinde ordumuzun doğuda yenilgiye uğraması, doğu illerimizin düşman işgaline uğraması üzerine, Suşehri ve çevresi adeta göç yolu haline gelmiş, bu yolu izleyen binlerce insan Anadolu içlerine göç etmiştir. Bu yıllarda 3. Ordu Karargahı Suşehri’ne taşınmıştır. Kurtuluş Savaşı ve Cumhuriyet Döneminde Suşehri Büyük Önder Mustafa Kemal, Erzurum Kongresi’ne giderken 28 Haziran 1919 günü Suşehri'ne uğramış, Mehmet Ali Efendi Konağında ağırlanmıştır. Bu misafirlik sırasında Suşehri Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti Şubesi Kurulmuş; başkanlığa Mehmet Ali Efendi getirilmiştir. Ayrıca Çeçenzade İsmail Hakkı Bey'in Suşehri'ni Erzurum Kongresinde delege olarak temsil etmesi kararlaştırılmıştır. İsmail Hakkı Bey Suşehri Delegesi olarak Erzurum Kongresine katılmıştır. Atatürk, Erzurum Kongresi dönüşünde İlçemize tekrar uğramıştır. Büyük Önderin ilçemizden geçtikleri bu gün (1 Eylül ) Suşehri'nin mahalli günü olarak kabul edilmiş olup her yıl törenlerle kutlanmaktadır. Cumhuriyetin ilanından sonra Atatürk yaptığı Doğu Anadolu gezisi sırasında (Eylül 1924) beraberinde Latife Hanım ve kalabalık bir heyetle Suşehri'ne uğramış , Kurtuluş Savaşı anılarını tazelemek niyetiyle Mehmet Ali Efendi'nin Konağına misafir olmuştur. --------------Tualimforum İmzam-------------- Evliliğinin Bittiğini Düşünenlere ve Yeni Evlenenlere Konu SERDEM tarafından (02.05.12 Saat 13:49 ) değiştirilmiştir..

23.07.09, 17:20	#3 (permalink)
Kullanıcı Profili Okyanus Moderator Kullanıcı Bilgileri Üyelik tarihi: Jan 2008 Mesajlar: 9.373 Konular: 7149 Puan Grafiği Rep Puanı:16317 Rep Gücü:20 RD: Teşekkür Ettiği Teşekkür: 54 889 Mesajına 1.404 Kere Teşekkür Edlidi :	--->: Suşehri/Sivas Reisicumhur Olmasaydım, Suşehri’nde veya Yalova’da Belediye Reisi Olmak İsterdim.M. Kemal ATATÜRK Suşehri ve Turizm Suşehri ilçesi tarihin değişik dönemlerinde yerleşmelere sahne olmuşsa da bu medeniyetlerden kalan izler ciddi bir araştırmaya tabi tutularak ortaya çıkarılmamıştır. Ancak, ilçenin tabii güzelliği, gezilip görülmeye değer yayla ve ormanları değerlendirilmesi gereken turizm potansiyelinden bazılarıdır. Ayrıca ilçe sınırları içinde inşa edilen Kılıçkaya ve Çamlıgöze barajlarının arkasında oluşan göller, yeni turizm imkanları doğurmuştur. Baraj göllerinde yapılan tatlı su balıkçılığı, meraklılar için bulunmaz bir nimettir. Yayla ve ormanlarda alabalık meraklıları için bulunmaz yerler mevcuttur. Gemin deresi, Tatar ormanında Alakavak Deresi, bunların başında gelmektedir. İlçe civarında bitki örtüsü av hayvanlarının üremesine müsait olduğundan av turizmi geliştirilebilir. Ova tabanında bıldırcın, yükseklere çıkıldıkça kınalı keklik, tavşan, yaban domuzu avı yapılabilir. Baraj gölleri ise yaban ördeği ve yaban kazı avı yapılan uygun alanlardır. Ayrıca baraj göllerinde yayın balığı ve aynalı sazan balığı tutulmaktadır. Her yıl Temmuz ayında Kösedağ Şehitlerinin anıldığı, toplu ziyaret edildiği “Anma Günü”ne ilçe ve civardan çok sayıda kişi katılmaktadır. Tatar ormanları, Alakavak, Eşek meydanı gibi mesire yerleri görülmeye değer güzelliktedir. İlçe, her yıl yaz aylarında gurbette bulunan sakinlerini Karacaören’n Kirazlıpınar yaylasında ağırlamakta, bu zamanlarda ilçenin nüfusu iki katına çıkmaktadır. Hergün ilçe merkezinden 3 otobüs firması, İstanbul ve Ankara’ya seferler düzenlemektedir. Yeni oluşturulan Karacaören Kirazlıpınar Yayla Şenlikleri çok büyük bir katılımla önemini artırmaktadır. Kılıçkaya baraj gölünde su kayağı, sörf gibi su spor dalları geliştirilmektedir. İlçe, kış turizmi olarak kayak yapılabilecek tepeliklere sahip durumdadır. Konu SERDEM tarafından (02.05.12 Saat 13:48 ) değiştirilmiştir..

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	son Mesaj
Suşehri Sosyal Güvenlik Kurumu Merkez Müdürlüğü Adresi ve Telefonu - Sivas Suşehri SG	Goeben	Sivas	0	15.09.12 00:39
Sivas Suşehri İlçesinde Bulunan Özel Öğrenci Yurtları Adresi ve Telefonları - Suşehri	Betül	Sivas	0	10.09.11 02:19
Suşehri Atatürk Anadolu Teknik Lisesi Ve Endüstri Meslek Lisesi, Sivas Suşehri	SERDEM	Liseler - Anadolu Liseleri - Fen Liseleri	0	02.09.10 20:56
Suşehri Anadolu Öğretmen Lisesi, Sivas Suşehri	SERDEM	Liseler - Anadolu Liseleri - Fen Liseleri	0	31.08.10 01:18
Suşehri Lisesi, Sivas Suşehri	SERDEM	Liseler - Anadolu Liseleri - Fen Liseleri	0	30.08.10 23:26

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)